企业基业常青大成功的两大关键资粮

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    凡成功的企业人士对自己成功创业总会有很多成功经验与心得。如果你让他打开话匣子，他也许会滔滔不绝地告诉你他是如何如何努力加智慧成就事业的。但如果遇上宗教界人士，则可能会较神秘地告诉你这是你命中注定该有的，是你的福报。

    这些观点是否符合真实？企业要想基业常青成就百年老企，究竟有没有决定性因素？或者说必然会具备怎样的命理？

    这些个问题关乎到企业人的事业与人生命运走势，属于命运之理，即命理问题。如果能解决，对企业人的价值观修炼及正确决断、决策非常关键。

    对于持成功完全靠自己的努力得到的成功人士，我会经常拿深圳的创业者做例子。到过深圳的人都能感觉到，这个年轻的现代城市与内地城市最大的不同就是生活节奏非常快，几乎人人都在打拼，都在努力，都在忙，为什么只有极少数的人能真正出人头地，所谓成功创业？

    仅仅努力就够了吗？好比你在银行里没有存钱，尽管你很努力，办了很多卡，每日拼命地跑到各个卡机去取钱，能取出来吗？

    成功除了努力精进，是否还有一个机遇问题？努力了，没有机遇皆是枉然；机遇来了，没有智慧抓不住，也是枉然。

    但真正的大觉悟、大智慧者则不受此自我设限。大智慧可以创生或转化成机遇，大智慧知道如何随缘“消业”掌控精进进程，成功一定是必然的。

    那大智慧从哪来呢？

    智慧从觉悟中来，大智慧从大觉悟中来。觉悟从日常做事的顺逆境用心而心智开启中来；从日常处世言行修正、行持印证中来。

    对于言行之于人之意义，易经《系辞》特别为我们作了点化：“言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也”。世人不论理论高深与否，不论高低贵贱，要想做事成功，都须通过言、行完成。大道至简，简要处显真义，真圣贤绝不会累赘。

    另外，我们在前面已论述过：一个人的言行决定于其思想指导，思想产生于其思维过程的思维决断，思维决断决定于其价值标准即价值观。所以，同上一章节一样，从另一角度也论证到：价值观修炼与事业成功最为关键，最为根本。

    再说因果机缘，按佛家观点，一个生命问世并不是凭空出来，是有前因后果的。一个生命生存过程中的每一个事件、每一个机会、每一个状态、每一次得失都不是凭空出来的，都是有前因后果的。

    古人所谓五百年修得同船渡，千年修得共枕眠。看似一个偶然实质都是必然。如爱因斯坦所说“上帝不是在丢骰子”。所谓偶然、随机、复杂性而不可知论，不过是我们“无明”之借口罢了。

    佛家说，你前世或前多世如没有利他的财布施、法布施，你这世想赚到钱是不可能的。就象是刚才所论，你银行帐户上没有存钱，你虽每日忙于取钱，绝对不会取到钱。

    你以前，包括当世、前世或前多世如没有利他的善言、善行，你这世想要得到别人给你的助缘机会也不可能存在。你没有帮助过别人，也就没有给别人帮助你的机缘。

    你当世、前世或前多世如没有利他的法布施、无畏布施，你这世想开悟得智慧也几乎是不可能，因为智慧的解悟是需要机缘的。从佛法来论，财布施、法布施、无畏布施本就是生命修为、修养、价值观修炼的方法。

    所谓财布施，一般意义上论，就是为帮助别人，将自己的财物施舍给他人，从自己心性上修为就是放下自己对财物的执着，以至放下一切对自己的、“我的”的执着。这个“财”字，左边一个“贝”，古代为货币，为钱，引申为价值意；右边“才”字，乃手旁爪形，抓住之意，引申为执着。

    所谓法布施，一般意义就是为利益他人，不求回报地教别人各类谋生的方法、技巧等，所谓予人一粥一饭，不如授人一技一法。从自己心性修为上则是要放下自己对方法的执着，因为世上没有一样东西事物不是法，所以，法布施就是每时每刻都要能利益他人，因为你时刻都在与外在打交道，因此，放下自己就是利益他人。