不落.村落-畲寨新农村民居生态建筑设计

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概   述
进入新世纪以来，随着中国经济的快速发展。在农村，农民的生活水平逐渐提高，物质生活得到了充分的满足。而如今，国家在农村施行了一系列有利于农民切身利益的政策。尤其是农民的居住环境、交通、公共设施的建设等等都得到重视。致力于构建和谐社会主义新农村，提高农民的生活素质和精神文化。其中农民的居住环境和对民居建筑的重新建设规划和改造是一大重点。
在农村农民的居住环境和民居建筑的重新建设规划改造中，由于中国在新时期的经济受到全球化发展模式的冲击，民居建筑规划走向现代化。这也标志着民居建筑在现代建筑技术、材料的运用等各方面的进步。由于新型的现代技术和材料的广泛延用，同时也给本土建筑技术和资源的流失甚至磨灭带来一定的压力。所以地方性生态建筑这一命题在当代建筑有这特殊的使命。地方性和生态性是建筑的基本属性，它关乎于人与自然的密切关系。
地方性生态建筑这个问题的出现本身包含了双重的历史意味。一方面，现代化过程在中国尚未完成，它讲以多元的形式出现在我们面前。另一方面，它也暗示着，中国当代地方化是以现代化展开为客观条件，用理性批判的工具来改造传统的过程。
在当代建筑回归地方性的时候，建筑本身角色就是帮助确立与地方的自然条件、经济形态、文化环境和社会结构的特定关联，回应特定的地方条件：或者是地方经济；适应地方地质地形条件；或者是符号的象征唤起了某种层次的感应；同时对地方生态环境的呼应的多重目标。地方性生态建筑的总原则是减少对环境的污染、重复使用资源、循环利用，建筑材料尽量用绿色材料、合理最优利用地方资源和可再生能源。从而达到人与人、人与自然、人与文化等多层次性和整体适宜性的特征。
关键词： 民居建筑 地方性 生态建筑 现代化 
 1、前  言
1.1研究的对象
畲寨，位于江西省贵溪市东南端樟坪畲乡一个少数民族的村落。赣闽交界武夷山脉西麓，平均海拔约700米，是江西省的八个少数民族乡之一。樟坪畲族是由闽浙流入江西贵溪，留居贵溪有雷、兰、钟三姓。畲乡主要是丘陵地形，林业非常丰富。
1.2研究的目标和意义
以新农村的模式对其民族民居建筑和居住环境、交通道路系统的重建和初步规划。对其研究适宜的民族生活方式的特殊性；建筑技术以传统地方性建筑和现代生态建筑概念的融合的适宜技术；力求对人与自然、人与人、资源环境等系列问题的整合和利用的协调。
以动态的眼光正确的理解民族民居地方性建筑和地域文脉的内涵，不仅仅是纵向的历史传承，还应包括多元的多方位的视野中的人文元与自然元：纵向的历史方面传统与现代的对话及对传统建筑文化的超越：横向经济、技术、文化、风俗等因素等人文元素与整个时代的对话及其他建筑文化的交融；左右是指向任何地方性建筑的生成都离不开气候、资源、地理、生态等自然因素的相协调。
1.4现状分析
民居建筑：传统民居以土木结构为主，杉木为梁柱作主要支撑，基层一般用土砖、沙石作承重，墙面一般用竹变成竹篱或者直接用杉木做隔墙，屋顶铺盖灰瓦。建筑技术为传统的榫卯结构。传统民居乡土气息浓厚，冬暖夏凉，多半用当地资源，就地取材，节约人力物力。根据地形依山而建，错落有致。
现代民居：以钢筋混泥土为机构，一般二至三层楼房，基层用当地鹅卵石做地基，再框架结构作承重，烧制土砖砌墙，屋顶现今铺盖琉璃瓦，建筑技术为现代建筑技术。
人文环境：畲族多由血缘相近的姓氏聚族而居，生活方式比较传统，并且热情好客，好歌善舞。每年的二月二是畲族的传统节日“会亲节”是畲族非常重视的节日。

民族工艺主要表现在刺绣、织花带、竹编、剪纸等也非常的精美。
1.5设计目标、内容和拟解决的关键问题
始终坚持当代地方性生态建筑的基本概念问题。地方性和生态性事建筑的基本属性，重新确立协调于特定环境的内在价值目标，既要着眼于地方，有要着眼于外部环境；关注经济效益，也关注社会和生态环境资源等效益。用动态的眼光看待地方传统，用理性的精神将其以改造并纳入到现代性的构架中。
深入分析地方民族资源、人文环境、生态资源、经济条件、地质地形特征等融合于民居建筑本身。对资源的可循环利用、利用当地资源、开发可再生资源的运用度。再者保护地方性特征；包括生活特征、传统技术流失、恢复常识与记忆；避开现代化、全球化的不良冲击；脱掉新农村模式穿上的制服。引导一种正常的民族生活意识。