设计工作与设计团队

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经历了一个从职业设计师到主案设计师兼负责一个设计团队的成长过程，体会确实很多。一方面，既感到带好一个设计团队，负责人综合能力的重要性，就象一个人体的心脏一样，是否有力会直接影响全身的供血；另一方面，更重要的是设计工作以外需要重视和思考的问题。

　　一、关于设计业务的洽谈

　　工作目标：建立一个良好的甲乙双方互信基础和业务合作平台，这个阶段是部门经济效益和公司利益的重要保证。

　　设计项目的前期洽谈是整个装饰工程的第一个环节，也是代表公司和业主交流并介绍公司综合情况和展示公司综合实力的第一个重要阶段。为了实现预定的最佳工作目标，主案设计师必须和业务负责人相互协商密切配合，争对业主的实际工程情况和特点进行分析，了解业主真正的心理需求，确定基本设计构思及商务谈判框架。另外，要想顺利开展该阶段的工作，主案设计师还必须做好以下几个方面：

　　1．对公司各方面的情况都要清楚，便于你和甲方交流时让对方更多的了解公司背景和业绩，增加双方合作的基础和信心。

　　2．良好的相关专业知识和丰富的工程经验是增强业主对你个人合作的信心保证。同时，和业主交流一些经过你思考和准备的方案设计理念和初步想法，容易吸引和打动对方。另外最好在商务谈判前尽量给甲方提供一份详细的工作计划和服务承诺，便于甲方加深对你和今后工作的理解，同时也是展现公司的专业精神和服务意识，树立良好的公司和个人形象。

　　3．重视合同条款的商谈和签订。既做到诚信合作，同时又要有理、有利、有节，保护好公司和部门利益，关键性条款要在向甲方解释说明清楚的基础上取得业主的理解和支持，局部条款和细节部份也要尊重甲方的立场和思考。

　　4．重视和业务负责人的沟通和协商。在设计业务洽谈阶段，应该来说，主案设计师和公司业务负责人是利益与共的，一个设计合同的成功签订，对今后工程项目的影响是不言而喻的。在该阶段，主案设计师和业务负责人要象一对最佳拍档，相互配合，相互支持。有困难、有问题相互理解，相互协商，以保证设计合同的顺利签订和公司部门经济利益的合理有效保护。

　　二、关于设计部门的内部管理

　　工作目标：建立良好的工作平台。

　　一个部门的管理工作可以从学习作风、工作作风的现象上来体现，从工作成果上来映证。但如何做好内部管理工作，我认为应从以下几个方面来考虑：

　　1．组织框架。根据个人的能力特点及工作性质要求建立良好的组织和框架，保证各项工作顺利、高效的开展。

　　2．培养干部。加强各级负责人综合能力的培养和锻炼。记得有句话讲得非常对：群众是基础，干部是关键。不能仅依赖个人的努力和勤奋，更重要的是要充分发挥大家的智慧和作用。

　　3．工作作风。整体良好的学习作风和工作作风是部门顺利开展各项工作的基础和保证。作为部门负责人要重视在日常工作中培养大家勤奋学习、踏实工作和勇于不断超越自我的积极向上精神，只有这样的人才是有希望的人，只有这样的团队才是有希望的团队。

　　4．计划工作。加强各项工作安排的计划性和工作节奏的合理控制，做到事先心中有数，中间进行检查和对结果的预控。另外，要求部门各组负责人对他们的工作也要做出计划，在实际工作中，要善于协调、检查和及时调整各组之间的工作计划和安排，以保证整体部门的工作效率和节奏，保证各项工作能够紧张有序的开展并最终良好的完成。

　　5．完善制度。建立并执行各项必要的考勤、管理及统计考核制度。从公司整体来说，各项制度和考核争对各部门集体的多，针对个人的较为笼统。所以，在我们这个团队里，我们就围绕公司各项制度和考核的总体精神，对各项工作指标和考核作了细致具体的规定划分，并和经济效益进行挂钩，形成了一套更加具体的统计表格和部门制度，使得部门各项工作都有章可循、有据可查，做到公开、公平、公正， 　　充分调动了大家的工作积极性，真正做到表扬先进、鼓励先进的良好工作风气。

　　三、加强业务学习培训，不断提高设计质量

　　工作目标：建立良好的技术基础平台。

　　俗话说：台上三分钟，台下十年功。每个项目我们提交给业主的设计成果，无论是方案效果图还是设计施工图，都是对我们设计部门从方案设计能力、效果图表达能力和施工图绘图能力的一次综合检验。如何才能做好这些工作，关键是平时加强各方面的学习和培训。金螳螂拥有近500名的设计师团队，有众多优秀的主案设计师和各具特长的专业设计师，提供给大家很好的一个相互学习、相互提高的平台，所以我们平时更要抓紧时间，无论在方案设计能力还是在效果图制作和施工图设计等各个方面，从主案设计师到每位设计师都要重视各自在不同岗位上专业水平的学习和提高，以保证我们最终设计产品的质量和水平。 　　在我们设计团队里，我们组织大家积极参加公司举办的各项专业学术讨论和交流活动，另外，我们自己部门在完成正常项目工作之余，又冷静分析了自身的弱点和不足之处，更加有所针对性的举办了不少专业培训和规范学习活动，打下了良好的基础，保证了各项设计工作的顺利开展。到目前阶段，我们部门学习和培训工作的计划主要是围绕如何进一步提高方案创新和综合设计能力，争创设计精品工程。

　　四、重视部门沟通协调，相互配合提高工作质量

　　工作目标：建立良好的合作关系平台。

　　公司设计部门的设计工作是装饰工程的首要环节，设计工作能否顺利开展以及最终的工作成效都和公司业务部门、施工部门等其它部门的工作相互联系相互依存。在业务洽谈阶段，需要和业务部门相互配合；在设计阶段，需要和材料供应部门、预算部门相互配合；在施工阶段，需要和施工部门相互配合等等。而配合工作的特点，就是你中有我，我中有你，是共同的目标和共同的利益。一个项目的成功必然是各部门协同作战、共同努力的结果。但具体工作上，往往又由于职能不同、角度不同，会产生一些潜在的分歧和矛盾。我的理解是要首先树立整体利益高于一切的观念，只有整体利益，才有部门利益，才有个人利益。另外，在相互配合过程中，要本着积极主动、相互沟通、相互理解的工作态度，善于协调矛盾和解决矛盾，才能保证共同目标和利益的实现。任何一个人如果仅考虑个人利益而置其他于不顾，这样的人不会受到其他部门的欢迎，也决不会得到别人的支持和帮助。而良好的相互信任、相互帮助的合作关系，对大家的工作都会产生许多意想不到的影响和帮助。

　　总结了以上四个方面的体会，最后我觉得还应该强调的是，所有这一切都有一个很重要的基础平台，它会影响每一方面的效率和结果，就是我们每个部门负责人自身的责任心和努力。我觉得我们每个部门负责人，就象每场战役的指挥官一样，首先，哪怕具体工作再忙，我们都要对每个工作和阶段保持清醒的头脑；第二，要以个人的努力带动团队的努力，要具备身先士卒的精神；第三，具体工作中要重视思考和讲究工作方法，以达到最佳工作质量和效果。

　　美学评价与室内装饰

　　人的审美观就是人们对客观事物，包括实物物质形态的美学技术和美学艺术的表现形式，以及非实物物质构成的事物的结构和思想的主观看法与所持的态度。主观看法决定着人们的最终审美态度。

　　一、“美”的释义及“美”的评价

　　汉语言中楷书“美”字由甲骨文“ ”字和小篆“ ”字演化出来，是会意字。它就像人在头上戴着装饰物，表现为“好看”而“美”。“美”的本意是“好看”而“美丽”。《左传·昭公二八年》一书中写着“取妻而美”，由此引申为“好”。如：物美价廉，两全其美等。南宋诗人屈原在他的名著《离骚》中写道“好蔽美而成恶”。于是，又把“美”引申为“赞美”。如：《战国策·齐策》中写着“吾妻之美我者，私我也”。从事物的“好看”而“美”，又引申为味道美、声音美、心灵美、行为美等等。

　　在视觉美学中的“好”即为“美”，但“美”的前提必须是“好”。那么“好”的含义又是什么呢？“好”字也是一个会意字，从“女”从“子”。它的造字本意是男子的感受结果，为指事字，并指“女子”为“好”，并将其引申为女子的“好看”而“美”。《战国策·赵策》一书中写着“鬼侯有女而好，故入之于商纣”。又引申为“良好”，“友好”。如：花好月圆，言归于好等。而“好”字的甲骨文字为“ ”，从“子”从“女”，看上去就像一个男人展开双臂去拥抱一个戴着枷锁、跪在他面前的女人。因此说“好”的含义应有三层：

　　其一是指男人拥有女人时，该男人所产生的愉悦感觉。这其中充分表现着男子占主导地位的男权主义者占有欲的满足感和傲慢感。甲骨文“ ”字实质上是标示着当时社会在部落战争中，把抓到的女俘虏献给狂妄的酋长“大王”时的景象——“大王”去占有一个跪在他面前被捆缚着的女人。

　　其二是指男人拥抱女人时，该男人所产生的愉悦感觉。这其中充分体现着男人的阳刚之美与女人的温柔之美，在“刚”和“柔”结合在一起时，男人所产生的愉悦感。从甲骨文“ ”字的字形看去，它充分表现出了那时的奴隶社会中男人主宰女人，女人只是奴隶而处于从属地位，女人只是供男人玩赏的物品罢了，例如带“女”字旁的“奴”、“妄”、“奸”等字都充分表现着对女人的侮辱和蔑视性；它丝毫也没有表现出女人在这“刚”和“柔”结合在一起时，女人所能产生的愉悦感，而女人也只会有一种被占有和服从的屈辱感。这是由那个男女不平等的社会所决定的。

　　其三，在当今的法制社会中，确立了女人与男人同时处于平等的社会地位中（“好”字从女，从子），男人和女人在一起而相互拥抱，都是一种自觉自愿，相互拥有的情感享受。不但男人在“刚”和“柔”结合时产生愉悦感，而尽情享受，女人也同样在这种“刚”和“柔”结合时产生愉悦感而尽情享受。女人也已经没有了过去那种处于从属地位而被当作玩物占有时所产生的屈预感和恐惧感。这就是“好”字在当今社会中仍作为会意字而拥有的第三层积极的含义：女人与男人是平等的，都是自觉自愿的，女人也同样产生并享受着“刚”和“柔”结合在一起时的愉悦感。人们一生之中所追求的“好”，就是这种使人愉悦的感觉。人们就是利用这种愉悦的“感觉”去衡量事物对人产生的“美”与“丑”的美学评价。

　　需要特别指出的是：“刚”和“柔”结合在一起，男人和女人所分别产生的愉悦感只能做出上述定性释义，而不可能做出详细的定量分析，况且也无法找出一个合理的定量分析的量纲和单位来进行衡量和比较。但是，有一点可以肯定，从辩证唯物论的哲学观点来看待这一问题，“刚”和“柔”结合在一起时女人和男人在内心所产生的愉悦感的量化程度是绝对不会完全一样的。同时可以肯定地说：不同的女人之间或是不同的男人之间相比较，她们或他们所产生的愉悦感的量化程度也绝对不会完全一样。这也决定着人们对事物的审美结论的不同和审美观的个性化。古人所创在的会意字所标示的内涵正是古人亲身经验的凝结。人类是男人和女人这两类不同性别的不同年龄的人的群体。都会有这样类似的不同的感觉程度。

　　“好”即为“美”，“美”的前提必须是“好”。用“好”来解释和衡量“美”，是最为确切不过了。因为“美”的本意是“看而好”，即“好看”，体现着“好”的愉悦感。对任何事物的感觉，如果产生了类似于男女在一起达到“刚、柔”结合时的愉悦感，就可以认定该事物是“好”的，也是“美”的；反之，则是“不好”的、“不美”的，而是“丑”的。

　　用“好”字的含义来解释“美”和衡量“美”，也说明了衡量“美”的“标准”只能是定性标准，也没有确切的定量标准。说一个事物比另一个事物“美”，也只能是看待这个事物的人所产生的愉悦感的自我感觉程度的比较。而不同的人所产生的愉悦感的感觉程度是不一样的；同时，不同的人，其个性情况又不完全一样。这取决于个人的年龄、阅历、职业、文化知识水平及个人信仰等，这些都影响和制约着个人的审美能力；同时，它又受到所属民族、地理环境及地缘政治等方面的影响和制约。

　　“美”和“好”都是人们所崇尚的，于是人们便创造了一个固定词组“美好”。其一，“美好”一词的含义是“美”和“好”这两个字意的组合，其中“美”的含义侧重于体现“外表”，“好”的含义则侧重于体现“内涵”。这就是说：“美”是人们的外部感觉器官对事物的直接的感觉结果，如视觉结果、听觉结果、味觉结果、触觉结果等：“好”是人们的心理感受结果，它从人们的外部感觉器官对事物的直接感觉结果中进行汇总、分析论证之后，所得出的理性感受结果，并间接地综合表现出来。其二，“美好”一词也同样体现着因“好”而“美”的因果关系。说一个事物“美”，正是因为这个事物给人的心理感受结果是“好”，而将该事物评价为“美”；反之，这个事物给人的心理感受结果是“不好”，人们就会认定它为“丑”。这就是说，说一个事物“美”，其前提条件是这个事物必须“好”。其三，“美好”一词从语法上讲，“美”和“好”是并列关系，而不是修饰和被修饰关系。即“美”和“好”都是作为会意字的形容词，同时用作评价事物给人们的感觉结果和感受结果。人们用“美好”一词作为事物美学评价的最高定性指标，并将“最好”的事物评定为“美好”。这就是说，当一个事物给人们的感觉结果和感受结果达到“最好”状态时，则将该事物评价为“美好”。例如，人们通常所说的“美好的未来”，则是指“最好”的未来。

　　二、美与丑

　　“丑”是“美”的反义词，谈到“美”就必然涉及到“丑”。“丑”的甲骨文字为“ ”，小篆为“ ”；是象形字。郭末若在《甲骨文字研究·释支干》一文中指出：“丑本象爪形”。在战国文字中人们创造了“丑”字的繁体字“醜”字“从”酉“ 从”鬼“，形为”鬼“、”酉“声，是形声字。战国人以”鬼“的虚拟形象为”丑“，而创造了这个形声字。现在楷书的简化字以”丑“代替”醜“。”丑“的本意是”爪“，且是一支变形的”爪“，不好看，而定义为”丑“。后人假借为”丑恶“的”丑“。《史记·西门豹转》有句”呼河伯来，视其好丑“。假借已久，约定俗成。

　　“丑恶”一词是指因“恶”而“丑”，二者构成因果关系，用以形容极端恶劣。“恶”字是形声字，从“心”从“亚”。本意是指不良行为和罪过，如：令人作恶、无恶不作、恶贯满盈等。“恶”与“善”相对，而有“善”为“美”，“恶”为“丑”之说。《韩非子·说林上》有句“今子美而我恶”，这是指貌“丑”；《汉书·王莽传》有句“恶衣恶食，陋车驽马”，这是指物劣。

　　因虚拟想象中的“鬼”为“恶”，为“丑”，故繁体“醜”字的含义才是简化字“丑”的真实意义。 “客观事物”之所以存在着“丑”，并被人们认定为“丑”，是因为它没有给人“好”的心理感受结果。 “美”与“丑”同时都用来衡量和评定实物物质构成的物体和非实物物质构成的事物的行为与思想，都是“客观事物”的造型、色彩、结构和思想的表现形式，以及创作、加工的美学表现程度。它们同属于艺术范畴。

　　三、美学与哲学

　　人的审美观是一个哲学概念，由此使美学与哲学密不可分，使美学成为哲学研究的组成部分之一。 哲学是人类研究客观事物及其变化规律的科学。客观事物包括实物形态和非实物形态。辩证唯物主义的哲学观点是：事物总是处在运动变化之中。这就决定了辩证唯物主义者看待客观事物的正确性，决定了辩证唯物主义者的世界观的正确性。通常，人们在看待客观事物时，总是对客观事物在自己的认知中形成一个自认为最正确的结论，这个结论就是：自己认知中所形成的“主观事物”就是自己对客观事物的真实反映，其“主观误差”为“零”。但往往在事实上，如果不用辩证唯物主义的哲学观去研究、分析事物，就会使自己产生看待客观事物的“主观误差”，使“主观事物”与“客观事物”不一致，最终导致自己的失败。这可用下述公式表示： 主观事物=主观误差+客观事物

　　用Z表示“主观事物”，用S表示“主观误差”，用K表示“客观事物”。上述公式简化为：Z=S+K. 由上式可以看出：当“主观误差”S=0时，“主观事物”与“客观事物”相等，即Z=K.

　　由此可见：“主观误差”为零时，“主观事物”=“客观事物”，“客观事物”才能在人的头脑中得到真实的反映。这时人对“客观事物”的反映才是正确的。例如：对于“抗日战争”这一“客观事物”，中国共产党提出了“团结抗日”的战略方针，而中国国民党则提出了“镶外必先安内”的错误政策。中国共产党根据辩证唯物主义的世界观正确分析了当时国内的内部矛盾斗争已经降为次要矛盾，而民族矛盾斗争已经上升为主要矛盾，它的“主观误差”为零，“抗日战争”这一“客观事物”在中国共产党人的头脑中得到了正确反映，这使得中国共产党最终取得了胜利。而中国国民党则犯了主观唯心主义的错误，“抗日战争”这一“客观事物”在中国国民党人的头脑中没有得到正确反映，它对“抗日战争”这一“客观事物”的“主观误差”很大，最终使得中国国民党走向失败。著名的寓言故事《盲人摸象》所描述的就是：由于盲人没有视觉而用手去触摸，去感觉大象的形体，其结果是各有各的结论，有的说是象柱子，有的说是象粗绳子，有的说是象道墙，等等。由于他们所感觉的不全面，而造成了如此巨大的“主观误差”，对大象的形体得出了错误的结论。

　　造成“主观误差”的原因是多方面的。它主要包括“直接感觉误差”、“间接感觉误差”和“分析误差”三个部分。即：

　　主观误差=直接感觉误差+间接感觉误差+分析误差

　　“直接感觉误差”是一个人对“客观事物”直接感觉时所产生的感觉误差，如所见、所听、所接触到的等等方式产生的视觉误差、听觉误差、味觉误差、触觉误差等等。“间接感觉误差” 是指一个人所接受的他人的“主观误差”和检测仪器的“检测误差”。例如：二十一世纪首开的美英对伊拉克的先发制人的战争这一“客观事物”，美英决策者的“主观误差”就受到了情报部门产生的“间接感觉误差”的极大影响。“分析误差”是指一个人分析“客观事物”时，由于所采用的分析方法的是否正确所造成的误差。例如：辩证唯物主义的方法论和唯心主义的方法论所造成的“分析误差”就相去甚远。

　　美学与哲学的不同点就恰恰在于此。美学是允许人们审视和判断“客观事物”时产生和存在着“主观误差”。因为这时，人们美学角度去审视和判断“客观事物”需要“主观误差”的存在，这样才能使人对“客观事物”产生“美”的丰富的联想和想象。例如“视觉美学”，人们对绘画、工艺品、装饰等“客观事物”的造型、色彩等美学技术、美学艺术和美学表现手法的视觉效果客观真实地存在着“视觉误差”，以及由此而产生的“直接感觉误差”、“间接感觉误差”和“分析误差”，使“客观事物”在人的头脑中产生和存在着收缩感和扩张感，体量感和重量感，等等美学感觉。如果这时人们对“客观事物”的美学“主观误差”等于零，或是不允许它的存在，那么，人们对同一“客观事物”的美学评价就会千篇一律，从而否定了美学审美观的个性和“百花齐放”。“主观误差”是美学表现的至关重要的内容。这就是在辩证唯物主义理论的指导下所产生的美学观。

　　美学由美学技术和美学艺术两个部分构成。

　　美学表现中的“客观事物”的艺术成分很大时（其技术成分趋近于零），成为纯美学表现的“客观事物”。如，绘画、音乐、文学等艺术品。美学表现中的“客观事物”的技术成分很大时（其艺术成分趋近于零），成为非美学表现的只具有实用性的“客观事物”。如，未对其进行艺术加工修饰的食品、服装等纯实用品。这就是说，纯美学表现的“客观事物”只是其技术成分趋近于零，而不等于零。如，绘画的色料、音乐的发声体，以及文学表现的内容逻辑等，都与技术不可分离。非美学表现的只具有实用性的“客观事物”也只是其艺术成分趋近于零，而不等于零。因为任何只具有实用性的“客观事物”，他们仍然具有形体和色彩等美学表现的要素，需要实现人的美学感受结果，仍与艺术不可分离。当技术成分和艺术成分的含量相对均衡时，这时所表现的“客观事物”，有时技术成分含量大，有时艺术成分含量大。如实用工艺美术品（刺绣、玉器、陶器、建筑、室内装饰等）的技术成分含量较大；纯工艺美术品（雕、塑、铸造、铁艺品等）的艺术成分含量较大。他们同时都与技术和艺术不可分离。这就是美学表现中的美学技术和美学艺术相互依赖和共存的辩证关系。

　　但是，这里同样也存在着技术误差和艺术误差，并且技术误差决定着艺术误差。当一个美学表现的“客观事物”——美学艺术品构思完成并动手创作时，应尽量减少技术误差，以使作品创作成功之后有着很小的艺术误差，并反映着创作者的真实创作意图。比如雕塑品和陶艺品就要在选材技术和加工技术方面进行精心控制，才能确保雕塑品和陶艺品创作的艺术误差较小和其成功率。

　　四、美学与装饰

　　何为装饰？ 装饰就是对“客观事物”（物体）进行美化，掩盖“客观事物”（物体）的缺点，增加和突出其优点，使“客观事物”（物体）变得美观。被装饰的“客观事物”（物体）必须是一个有使用价值的实实在在的可用“客观事物”（物体），而对一个没有任何使用价值的“客观事物” （物体）进行装饰是毫无意义的。

　　“美观”则是表现在“客观事物”（物体）的“外表美”和“内在美”两个方面。 就“客观事物”的实物物体而言，“外表美”通过形态美、材质美和修饰美表现出来。形态美由构成物体的各部分比例、线条和曲线过渡均匀、端正、自然、流畅上体现出来；材质美则由构成物体的材料的质地表现出来；而修饰美则由物体表面的光泽度，造型、色彩本身的色相、明度和纯度，以及色彩搭配的对比与调合等方面表现出来。

　　“内在美”则反映着物体的本质美，是物体美的精神所在，它通过外表美，即形态美、材质美和修饰美协调统一地反映出来，是人们对“客观事物”（物体）的感受结果。

　　优雅的“外表美”则能恰当地衬托出该“客观事物”（物体）的“内在美”，使人产生丰富的联想和想象。

　　环境是由各类“客观事物”（物体）的群体组合而成的。当环境由众多实物物体组成一个封闭空间时，就形成了一个完整的室内空间环境。室内空间环境就是一个由众多实物物体组成的有使用价值的可用空间环境。因此说，室内装饰就是美化室内空间环境，掩盖室内空间环境的缺点，增加和突出其优点，使室内空间环境变得舒适、美观，使人们产生更加丰富的联想和想象。

　　室内装饰的美观同样表现在“外表美”和“内在美”两个方面。

　　其“外表美”首先表现在室内装饰的造型及空间结构，以及构成室内装饰的各个外表面上的线条、曲面过渡流畅，照明灯具和工艺品造型与环境协调，空间分布合理，合乎美学比例及美学原理。

　　其次表现在室内装饰的造型、色彩构成、灯饰及其它配套用品的搭配上，装饰表面的光泽度上。

　　第三，表现在所使用材料的材质上。任何一种装饰材料都有区别于其它材料的自身内在的质的东西，并有着自身特有的物理性能、化学性能和美学性能，如机械性能及耐腐蚀能力，导电性能及传热能力，热膨胀性能及吸水能力，表面色彩、花纹及对光的吸收、反射、折射能力等。材料的这些理化性能和美学性能决定了物体在材质上的优劣。

　　“内在美”是室内装饰的本质，是给人们提供精神享受的根本所在，它从构成室内装饰的材料的质感上，及其各种造型体的内在美集中表现出来。如泥塑品和木雕品因其材质不同，给人们的感受就明显不一样。同样，室内装饰的“外表美”也如实地衬托出室内装饰的“内在美”。

　　由此可见，“美”是室内装饰的重要内容，室内装饰就是在美学理论和美学评价的指导下得以实现的。所有的美学原理和美学表现手法都适应于室内装饰。

　　室内装饰工程就是对有使用价值的室内空间环境的美化过程。具体地说，就是对人们从事学习、工作、生活、娱乐、旅行等各种活动的所有室内成型空间环境，对各种装饰材料进行技术和艺术加工、艺术组合与美学修饰的再创造过程。

　　建筑装饰行业是以室内装饰工程为主体，由与之相关联的各种产业、各种管理与服务部门组成的有机组合体，是一个包括室内空间及相关环境的装饰设计、施工、监理、造价，室内用品及装饰材料的配套生产、组套供应的集技术、艺术、劳务和企业管理、工程管理、市场管理、业务培训、管理制度与法制建设于一体，相互促进，共同发展的系统工程。

　　建筑装饰行业的发展以市场为导向，业主为上帝，以设计者与工程技术人员根据业主要求和实际的需要，提出假想，制订出发展规划，然后进行研究，开发出满足使用功能和美学要求的新技术、新材料、新工艺、新产品，创造出新而有效的管理服务方式，从而带动其它相关产业的共同发展和壮大。