刘家琨：国家兴亡，匹夫有责

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刘家琨

Q： 您在毕业以后很多年都从事着和文字创作有关的工作，建筑创作是您的文学创作的延续吗?它们之间有什么共同点?

刘家琨：首先还是区分开这两个领域的不同更重要些。毕竟一个是操作话语，一个是操作物质。套用狄德罗的意思，不要用钥匙砍柴，用斧头开门。好的建筑表达出除了建筑用其他不能表达的东西，好的文字表达出除了文字用其他不能表达的东西。在分清区别之后，以两个领域互为参照系。就可以更加明确各自的独特性在哪里，也就可以毫不牵强地“借力”。这种“借力”，比相互比喻或转换套用要更加接近本质。尤其是在意境、情景设置，经验传达、分寸感等等这些具有共同性的方面，这种相互借力不会显得勉强。

Q： 总能在您的作品中发现建筑竟然可以如此纯粹，也很难在您的作品中找到多余的修饰，您的这种风格是如何形成的呢?

刘家琨：“文如其人”，我喜欢简单点。由于这是一个过渡性的城市发展阶段，人们一面在经营汇聚，一面在经营逃难，于是我的工作越来越明显的分为两个部分：都市建筑和乡村建筑，乡村建筑在工地控制方面十分辛苦，但在决策上其它比较简单，至少比较习惯：传统、文脉、视野、光线、材料、空间、地形地貌与场所精神。它们基本上仍属于古典建筑学的思考范畴。相比之下，都市建筑则复杂得多，问题的核心在于如何驾驭功利。它既是建设的驱动力，同时又是破坏力，我的策略是：跃到起点，介入策划。通过原动力，对都市的需求进行填补和引导。

Q： 您认为自己是个执着的人吗?就是看准目标，全力以付行进的那种?

刘家琨： 我有点执着，但也有点懒，也许所谓执着也是因为惰性。我没有全力以赴，那太累了。

Q： 您是中国当代建筑师有明显“地域主义”倾向的代表，您的作品也主要集中在你家乡。您是否意愿日后在更多的城市留下“家琨”痕迹的作品?例如说，厦门。

刘家琨：我工作在四川成都，一个历史悠久的中国内陆城市，如今历史已经成为碎片，我在这里工作，是因为这里是我的家乡，因为一些自然而然的命运安排，也因为我逐渐认识到，其实这类城市，也是一种城市典型。有人请我做设计，条件适当基本上我都会做，我现在的工作就是成都一半，外地一半。厦门目前还没有人找我。

Q： 512 之后,社会责任感成了标志性词语,一个好的建筑师是需要社会责任感的,您认为建筑师的社会责任感主要表现在哪些方面?

刘家琨：国家兴亡，匹夫有责。“社会责任感”这个词包含哪些内容，建筑师就应该关注哪些。建筑是构成社会生活特别重要的部分，因此，建筑师这样的一个群体，肩负的责任使命也是有它的特殊性的，而且建筑师的社会责任感对社会造成形成的影响也是非常明显的。

Q：地震之后短短几天内,当所有人四川地区的人们都处于恐慌和焦虑的时候,您和您的工作室却在第一时间站出来扛起”建筑师在行动”的大旗,几次下到一线灾区,身先士卒号召广大建筑师行动起来,您在地震之后第一时间想到的是什么?因为成都也一直处一不停的余震中,是什么力量让您如此明确而坚决的地行动起来?

刘家琨： 四川是我家乡，家乡遭了大灾，想做点事是出于本能。建筑师应该去现场去看看， 现场很粗野很残酷，能调动你最深的东西，颠覆你的职业习惯思维。

Q： 到了震区的现场，有哪些情况是最触动您的?听说，您流泪了。。。

刘家琨： 被埋在废墟下的学生是最触动我的。 口罩摘摘戴戴，戴口罩好像有点亵渎，不戴又有点受不了。踩上废墟突然不安：会不会给下面的孩子加重负担?看得见的运走了，看不见的还是看不见。这些残梁断柱，碎石乱砖，这些湿嗒嗒的书包和外套太真实了，这些烂鞋底一样的计算器，压扁的不锈钢饭盒，墨绿色油漆的座椅碎片，粘接的作业本。。。。。。。。。尤其是气味。这气味永生难忘。

Q： “再生砖”是您在什么时候萌生的灵感?他将在震后重建起到怎样的作用?您将带着它参加今年9月的威尼斯双年展，它的意义是不可估量的，它将给业界带来怎样的改变?

刘家琨：再生砖是在去灾区的路途中，看到大量废墟材料，秸杆，以及小砖厂的状况而后产生的想法。我不认为那是个发明，只是一些现有条件的利用。叫“发现和综合利用”比较准确。 再生砖是一种只要愿意，人人都能动手生产的低技低价合格产品：就地取材，手工或简易机械就能生产，免烧，快捷，便宜，环保，因地制宜，尺寸随机，适应性强，无名有用，不受专利掣肘。至于有没有意义要看未来应用如何。 当然了，说起来容易做起来难，实践的检验是残酷的，也可能由于某种原因不能真正达到目标。我们并不乐观，我们正在努力。

刘家琨，1956年生于成都，1982年毕业于重庆建筑工程学院建筑系，同年分配到成都市建筑设计研究院工作。1987年到1989年，被借调至四川省文学院从事文学创作。1999年成立家琨建筑事务所。