一带一路：离天空最近的丝绸之路唐蕃古道

有这样一条古道，当你踏上去时，你会有一种在蓝天白云中婉蜒穿行的错觉，因此，有人说，这条古道离天最近。而当你沿着这条古道走下去，你会跨越举世闻名的世界屋脊，走到山那边的印度、尼泊尔，这就是被学界定为“丝绸南路”的唐蕃古道。

唐蕃古道，汉语拼音为：táng bō gǔ dào，又名馒头岭(古)驿道。它自西安（古长安）西行越陇山，经甘肃的天水、陇西、临夏，从大河家附近渡黄河转入青海，再经民和、乐都、西宁、日月山、倒淌河、切吉草原、大河坝、温泉、花石峡、玛多，翻越巴颜喀拉山口至青水河，渡通天河，过当曲，自唐古拉山口至聂荣、经黑河(那曲)、当雄，抵达拉萨，整条古道横贯中国西部。

有人说，这条横贯中国西部，穿越云端的古道，是松赞干布为迎接文成公主进藏而修。至今古道上仍然矗立着为迎接文成公主修建的城池、驿站、古寺。

唐蕃古道如同一支长歌，吟唱着古老的岁月镌刻在雪域高原上那首壮美的史诗。史诗是从公元7世纪初开始，西藏第32代赞普——松赞干布继位后，亲率大军横扫群雄，降服古代羌人苏毗（今西藏北部及青海西南部）、羊同（今西藏北部）诸部，将首邑迁至逻些（今拉萨），建立起强大的吐蕃王朝，进而向北扩张，吞没吐谷浑，从而与唐王朝为邻。吐蕃王朝的迅速崛起，已然危急到大唐边关，为了与吐蕃王朝和平共处，以达到边关安宁，唐王朝应允了松赞干布的联姻请求，文成公主做为和平使者，前往西藏和亲。在唐蕃古道上，在文成公主行经的藏区，至今仍然流传着文成公主进藏时携带的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍……

每一条古道都承载着属于它的历史使命；唐蕃古道不仅仅承载着商贸、文化，还有和平。据《全唐书》记载，唐蕃古道的开通，既加深了唐朝与吐蕃之间的往来，又在中国与印尼之间打开了一条大通道，这条大通道就是唐蕃与蕃尼两条古道的连接。

在唐蕃古道开通之前，重视经贸的商人及西去取法的僧人，大都从“天山道”和“云南道”两条传统的丝绸之路，前往印度和尼泊尔。因此，当横贯中国西部的唐蕃古道与蕃尼古道并成一条通道后，这条大通道迅即成为西行印度僧人的求法之路。不但是唐朝僧人自此古道前往印度或尼泊尔求法，尼泊尔及印度的僧侣，亦是选择从蕃尼古道进入唐蕃古道，进入西藏传授佛法。

如同唐蕃古道是为迎娶大唐公主进藏和亲而修，传说蕃尼古道亦是松赞干布为迎娶另一位公主进藏和亲而修。这位公主就是藏区流传的泥婆罗(今尼泊尔)赤尊公主。两条古道，两位公主，却承载着同一个历史使命——为了和平。

关于松赞干布迎娶的这位泥婆罗（尼泊尔）的赤尊公主，藏文典籍《智者喜宴》中是这样记述的：松赞干布曾派大臣吞米桑布扎为“迎婚使”，携带着大量金币、金粉等礼物前去尼婆罗请婚；藏文典籍《西藏王统记》对此也有过类似的记述，尼婆罗赤尊公主进藏，松赞干布派人到“芒域”隆重迎请，而尼婆罗举国臣民，也将赤尊公主远送至“芒域”。西藏古史记载中的“芒域·贡塘”的中心区域，便是今西藏日喀则的吉隆镇。当年迎取赤尊公主的行宫，就建在了蕃尼古道上的吉隆镇。

吉隆镇位于西藏日喀则西南部，与尼泊尔相邻，边境线长达162公里。吉隆镇的北部为高原宽谷湖盆地，南部为深切级高山峡谷，以喜马拉雅山段至希夏帮马山峰至脊线为界。南部在喜马拉雅山中段。雅鲁藏布江、东林藏布河、吉隆藏布河，贯穿吉隆镇全境。被世人称为“蕃尼古道”的吉隆沟，便隐藏在吉隆藏布峡谷之中。吉隆沟海拔约有2000多米，因与数千米高的喜马拉雅山脉相差太过悬殊，而这条山沟又穿越喜马拉雅山，一路延伸到山那边的尼泊尔，因此，古人将蕃尼古道称之为“天赐之路”。

“吉隆”的藏语为“舒适村”、“欢乐村”。传说“吉隆”之名是印度莲花生大师所赐。印度莲花生大师入藏时，行经吉隆沟(今吉隆镇境内)并在此留宿，因见此地山清水秀，便赐名为“吉隆“。据西藏史料记载，莲花生大师进藏时带来了大批的工匠修建佛寺，这些工匠来自天竺（印度）、尼婆罗（尼泊尔），因此，西藏的佛教建筑、绘画、雕刻艺术，无不具有印度、尼泊尔特色。　

进藏的僧侣，通过蕃尼古道与唐蕃古道，把印度与尼泊尔的宗教及艺术带进了中国，这些僧侣以及往来的商人们，又把中国的丝绸、茶叶等珍贵物品，从天路带到了印度、尼泊尔，再经印度、尼泊尔远达至西亚、西非红海海岸等，因此，唐蕃古道与蕃尼古道，又堪称为西藏境内的“茶马古道”了。