让工程建设回归“人文”

引言：《工程人文实论》是鲁贵卿出版的第二本个人专著，也是继《建筑工程企业科学管理实论》出版后，其“实论”系列丛书又一新的成果。该书围绕“工程”这一基点，以“人文”为内核、以中国城镇化建设推进进程中的工程建设为重点研究对象，系统梳理了工程历史人文脉络，提炼出了工程人文精神，深刻剖析了当前城镇化进程中工程建设存在的人文迷失现象及原因，指出了“人文觉醒”和“人文回归”的必要性与迫切性。同时，结合自身30余年的工程领域实践，鲁贵卿深入探索、研究、提出了中国城镇化建设的“人文”新路径。

“回归”之“人文觉醒”——势在必行

提起撰写《工程人文实论》的初衷，鲁贵卿用了一个性质非常严重的词汇——“异化”。他指出，改革开放30余年，我国经济迅猛发展，城镇化水平快速提升，“中国威胁论”的日益甚嚣尘上无疑是对中国发展速度最直接的诠释。但在快速发展过程中，一些根本的东西非但没有坚守住，更是出现了“异化”现象——中国城镇化进程中的工程建设常常脱离自然规律，任意破坏自然环境，大量浪费自然资源；常常割裂历史文化，盲目抄袭模仿，随意拆除或破坏历史文化遗产如古城、古镇、古村、古街和古建筑等；常常忽视人性本源、以物为本，而非以人为本，没有把人的安全、便利、舒适、幸福放在首位考虑。“异化”的症结何在？——人文精神的迷失。“异化”的药方何在？——人文精神的觉醒。只有精神的觉醒方能根除病灶。鲁贵卿说，剖开并直面当前城镇化进程中工程建设的人文精神迷失现象，同时厘清其深刻根源，从而引起思考和警示是精神觉醒最重要的第一步。

经过深入研究，鲁贵卿总结出了当前城镇化进程中工程建设的几大现象：“千城一面”、“千楼一貌”、千百座“空城”、千百个“白宫”、千百次“浪漫”和千百回“叹息”。究其原因，鲁贵卿认为无外乎“五颠倒”：“本末颠倒”、“阴阳颠倒”、“东西颠倒”、“古今颠倒”和“主仆颠倒”。

这些现象并非偶一为之，而是具有一定的典型性和普遍性，因此对于问题的解决更显紧迫。对此，鲁贵卿指出中国新型城镇化建设要遵循“三畏”：敬畏山水，环境优先；敬畏历史，文化优先；敬畏人性，民生优先。同时要实施“三化”：规划法治化、建设市场化、运营人本化。唯有如此，才符合以人为本、民生优先的要求，才能走上以法制化为前提、以市场化为手段、以人本化为目的的“人文回归”之路，进而达到工程建设与城镇化建设造福于人类的根本目的。

“回归”之“人文行动”——切实可行

“人文觉醒”不能止步于理念与空想，而需实实在在的行动。《工程人文实论》之所以命名为“实论”，是因为书中列举了一个个典型案例——它们是在中国工程建设的浩瀚海洋中闪耀着“人本之光”的典型工程、是西方国家在城镇化建设方面给予我们的重要启示、是“让工程建设回归‘人文’”这一美好夙愿切实可行的依托。

作为能源消耗和垃圾制造大户，建筑业必定且必须在这一场“人文回归”的行动中担负起应有的责任。鲁贵卿将建筑业的“人文行动”具象化为“绿色行动”，同时将其划分为四个层次：绿色建造——强调规划设计阶段要有绿色概念；绿色施工——强调施工过程中的节约资源、保护环境；绿色建筑——保证建筑物在使用阶段同样可以做到节能、低碳、环保；绿色城区——强调城区整体功能性强大，以人为本，满足需求且安全便利。

对于工程建设领域的人文回归，鲁贵卿认为虽然前路漫漫，但确实切实可行。他举了一个例子：中建五局办公大楼从规划设计到实际运营的全过程绿色把控。最终的结果是该大厦每平方米的造价不足4000元、钢筋含量只有50余公斤。而且它还是一栋“会发电的大楼”，它包裹着中建五局自主研发的百叶式非晶硅光电幕墙，每年可发电8万千瓦时，能满足大厦1/3用电量，实现了建筑物从能源消耗向能源生产的转变。

此例说明了事情的可行性，但要在全行业甚至全社会普遍推广，鲁贵卿认为有三点很重要：一是政府需要出台具体政策，如制定相关能耗的主要指标，以单方耗能和单方造价作为评价和考核的标准实行税收减免或增收政策；二是市场和社会的各个主体要统一行动，全方位地树立、建立人文的思想、人文的机制，最终落实到人文的行动中；三是想做好人文的事，必须要有人文思想的人去做。因此，要注重文化导引的作用，实现“人人皆可为”的良好氛围。

（来源：中国建设报）