再论博客－－对工业生产方式的挑战

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再论博客－－对工业生产方式的挑战

12月8日首届博客现象研讨会在千龙新闻网举行，我在会上做了一个主题发言。现在根据这个发言，整理成文。就教于更多读者。

博客是什么？在我看来，博客是一种生产方式，一种共享知识的生产方式。首先，它不是交流信息，而是交流知识。这就意味着，它是在进行一种资产的置换，一种知识资本（知本）的置换；其次，它不是用知识产权的方式置换知本，而是用知识共享的方式置换知本。博客的表现方式虽然多种多样，但用共享知识的方式增进知识这一点，是相同的。所以我只看两条：如果不是交流知识和思想，只是传播新闻和信息，它不是博客；如果在传播中它对知识收费，它不是博客。

把博客这种生产知识的方式，放在一个更大的语境下考察，我个人认为，它是一种相对于工业化而言具有革命性的新的生产方式。

知识经济2.0版

按照澳大利亚经济学家格雷姆·唐纳德·斯诺克斯“整体经济”的观点，整体经济是由市场部门经济和非市场经济部门经济共同构成的整体。市场部门可以创造福利，非市场部门同样可以创造福利。我们常说的可持续发展，就是从整体经济观点考虑福利的路子。

举例来说，保姆做饭，妻子做饭，都可以增进福利。但按照市场部门经济统计，保姆做一顿饭可以增加GDP，妻子做一顿饭却不会增加GDP，因为前者是市场行为，后者是非市场行为。但这并不符合福利增进的实际。而按照整体经济观点，妻子做饭增进的福利，作为非市场部门经济的一部分，同样要计入总的福利之中。斯诺克斯在统计中发现，这一块占整体经济福利竟高达1/3。

博客也是同样的道理。博客作为非市场部门生产，与家庭生产具有类似性质。

以产消合一为终极特征的知识经济，也是一种“整体经济”，它必然是市场部门和非市场部门两部分的结合体；两个部门分别采用有机化的知识生产方式和无机化的知识生产方式，或者说信息化的生产方式与工业化的生产方式。

博客的生产，由于不是市场行为，可能不会增加GDP，但是可以增加GCI（社会收入总值，Gross Community Income）。从整体经济观点看，GDP只相当于整体经济中的市场部门部分，并非经济福利的全部。博客带给社会的收入与家庭带给社会的收入一样，由于未经市场结算，不会增加GDP，但可以明显地增加社会经济福利。

从这个意义上说，博客之于知识经济整体，具有与市场部门生产同等意义，是知识生产中的一种生态平衡。如果忽视了这一块，就可能导致知识生产的生态失衡。就象忽视环境保护，会导致经济出问题一样。

当然，逻辑上同等重要，不等于现有历史条件，已经让博客壮大到可以和知识产权生产并驾齐驱的地步。博客即使在工业化完成的美国，也还没有成为知识生产的主流；在工业化尚没有完成的中国，当然离成为主流就更远。我们今天谈论博客的意义，更多是未来学意义上的，主要在于从现实中已存在的新经济萌芽现象中，推导它长成大树（体系和系统）的潜力。即使这棵大树200年以后才真正长成，也不能说今天它就不该出现。

我在《论博客—知识经济2.0版》中，已经从八个方面，用八个对子，概括和归纳了博客与知识产权这两种生产方式，共同构成整体经济意义上的知识经济的相对逻辑关系。这里不再重复。下面，我侧重从一个更广阔的角度，不是知识经济，而是经济本身这个角度，看看博客给我们提出了哪些新的问题。当然不是一般的问题，而是那些可能涉及到修改旧体系的范式和内核的问题。

经济2.0版

经济2.0版，这是一种得罪经济学家的说法，好象要否定前人似的。但是非常对不起，是实践在得罪理论，不是个人在得罪。看到了新现象，旧理论的解释又不能让人信服，没办法，我们只好实事求是了（当然也可能角度有问题，实事求了非，那只好任人批判）。

出发点：信息和知识的解构作用

当我们从经济本身审视博客创造知识这个问题时，发现千头万绪，最后要归结到一个与传统经济学家有分歧的出发点：信息和知识，到底是工具，还是目的？

传统经济学家思考信息和知识，总在问它们到底有什么用，对这个目标起什么作用，对那个目标起什么作用，而不问问，把信息和知识本身当作目标，别的东西会有什么用。正如英国马克斯·H·布瓦索在《信息空间》中，开宗明义地指出的那样：“直到最近，经济学将信息几乎完全当作对交易的一种支持，而不是凭借其本身的资格其自身就应当被看作一种交易的对象”，“主流经济学继续在过时的19世纪均衡框架中处理它们”。

信息和知识，当它不再是作为工具，作为实现别的经济目标的手段，而是作为本身自足的概念时，它对传统物理空间体系和经济学体系同时构成了一种系统的解构。

传统经济学是以物质财富为中心线索形成体系的，但是也许还有另一种线索，比如，熵，或信息的线索，可以用来重新梳理财富体系。其实，人们早就见识过一次，那就是黑格尔对于知识自成体系的认识。在黑格尔那里，知识从来不是自然经济附庸，也不是工业经济的附庸，相反，知识一定从自然经济和工业经济中脱身独立，返回自身，证明自身的自在自为的价值。

博客就是信息经过有机化的方式向知识直接转变的一种独立的生产方式，它显示了知识自身的生产规律。它从下述这些方面，解构了传统的依附于物质生产的知识分析。

知识独立宣言

1、从效用最大化到快乐最大化：

博客创造的知识，从本质上说，是在创造主体化的知识。

我们过去说起知识价值，谈的多是知识的对象化价值，即相对于别的东西有何价值，而不是它的主体（行为）的价值。

有两种经济学理论改变了根子上的设问方式：

一是人本主义经济学。比如，经济学家陈惠雄就主张，经济的目标，应当沿着边沁的思路，提“最大多数人的最大快乐”。著名经济学家黄有光，以及于光远，大致也是这个方向上的。如果问，博客共享和创造知识，“为了”什么，确切的说法应当是，不为“别的”什么，为的是快乐最大化。追求知识本身，在社会发达条件下，可以使快乐最大化。

二是行为主义经济学。比如，今年获得诺贝尔经济学奖的卡尼曼，他是体验经济的理论先驱。体验经济的理论柱石—体验效用—这个概念就是他提出来的。卡尼曼认为，最终的价值和福利，是主体的快乐。他反对把边沁的本原性的快乐，“歪曲”成效用或使用价值，所以他正本清源，提出用“体验效用”来作为快乐的基本单位。意在强调回到主体价值。对于博客来说，他通过共享，体验到快乐，这个用（效用），从根本上说，是体验效用。

这就回答了博客究竟有什么“用”，是“为了”什么的问题。

对传统经济学家，我们可以反唇相讥，GDP有什么“用”，如果环境毁灭了，主体的总福利（Gross Community Income）减少了，你创造了那么多使用价值，又“为了”什么呢？

2、作为自然经济的新经济：

如果新经济只是工业经济的单纯否定，而不具有否定之否定的意义，意思是不能对工业经济否定的自然经济有所肯定，它就还不是完全意义上的革命。新经济作为自然经济，当然不是倒退，而是螺旋式上升，是否定之否定。博客之于新经济，就具有这种否定之否定的鲜明特点。

自然经济的一个主要特点，是使用价值的交换。确切说是使用价值不经价值中介的交换。

博客在这个意义上也是自然经济：在互联网上交流知识，是知识使用价值的直接交换。不一定非把这个知识商品化，先用一般价值尺度估个价。再一斤对一斤，一两对一两地兑换。这与先把知识固化成光盘、书籍等之后再交换，是两种不同生产方式。

不用一般价值作为知识的交换中介的好处是什么呢？好处是可以直接交换具体劳动。知识是具体的，为了交流，先把它变成抽象劳动，再变回具体劳动，对物质产品合适，对知识是脱裤子放屁。在这点上，博客比较符合知识的自然属性。

3、作为小农经济的新经济：

这里的小农经济，也是否定之否定之后的小农经济，不可以为是工业化前的小农经济。作为村级经济的小农经济，突出特点是没有交易费用（但也没有社会化）。作为小农经济的新经济，是地球村经济，它的突出优势，是实现社会化的交易费用，比任何工业化的方式都低。博客在每个细小题目上组合出的“村”，人数可能不多，但它是在全球范围组合出来的小村庄，更重要的是，它靠与工业化相反的方式进行协调。

在工业化中，人们形成一种思维定势，以为通过经济人理性实现社会化，通过明晰产权积累资本，是提高价值的必由之路。

对知识生产，这要具体分析。《信息空间》的作者布瓦索就认为：信息“确定其效用的行动本身就减少了其稀缺性价值”。“支持经济人的控制权的理性假设处于危险之中。”意思是，人们光想着物质生产的社会化，没有充分考虑信息的社会化成本，以为市场会自动出清，实践已经证明，这是经济人理性的幻想，不符合实际。经济人理性中所涉及的交易成本，本身就是知识经济要解决的问题。

经济人理性解决不了降低知识交易费用问题，明晰产权更解决不了这个问题。知识产权把知识当作了资本，或商品，要求我们先把它物化，这一方面“减少了其稀缺性价值”，另一方面，提高了知识生产的交易费用。它忽略了知识交换本身也是知识生产这一属性，当知识只有交流才能增值，而对方付不起钱时，知识是增值好呢，还是不增值好，矛盾就会暴露。

知识固然要社会化，但不一定非得是通过把它物质化，内部化的方式实现，相反了可以按照精神生产的规律，用外部化的方式处理。意思是尽量降低知识交流的产权门槛，发挥网络效应的增殖作用。经济上的意义，是用降低交易费用，去博网络络应，来提高知识生产率。

对博客来说，降低知识共享的门槛，似乎破坏了知识产权这种工业化体系，成了不讲资本，不讲社会化生产的小农经济，以为没有效率，但结果可能完全相反，博客有可能通过促进了协同和融合，在知识生产的网络效应中获得价值补偿。知识价值最大化和知识交易成本最低化，才能使主体性知识效用最大化。这正是一种整体经济的算帐方法。

更重要的是，知识生产的质量，根本要通过知识生产者的内因起作用。博客的知识交流，交易成本低，不意味着人越多越好，搞知识人海战术。《红楼梦》不是用软件工程的方式生产出来的。一百个曹雪芹凑到一起，也许就打起来了。写《红楼梦》有二三知己足矣。博客降低知识交易费用，根本意义不是凑人数，而是在大面积范围内，可以低成本找到极少数真正知音。对于博客来说，只要有了地球村，小农不小农，是无所谓的。知识产权搞得再社会化，也解决不了这个问题，因为肯出最高价的，不一定是最合适的合作者。

4、作为生态经济的新经济：

原始经济当然也是生态经济，但新经济讲生态，是在系统进化到更高阶段，在系统复杂化之后讲生态，难度更大。生物系统最大优势，是复杂系统的低成本协调能力，这是它创新进化的保障。博客就是一种知识仿生系统。

当我们承认知识本身就是目的时。知识就象有生命的东西一样，也要新陈代谢。知识的新陈代谢，关键取决于系统是否是有机性的。

卡斯特的“信息主义”强调：信息化实质是具有生命特征、进化特征和复杂特征的系统实现“创造性破坏”的过程。虚拟现实是对物理空间的有机化重组。重组的结果，是使社会系统象生物系统那样成为有机的进化系统。

创新体系就是有机化的知识进化体系。波特在《国家竞争优势》中指出的产业集群，也是物质资源的有机化的组合。产业集群是生态链，它所创造的国家竞争优势，是相对于比较优势而言的。在纯粹的知识经济中，更具创新优势的，应当是知识集群。社会必先形成知识群落，才能真正发挥社会有机体的创新优势。

博客就是有机化组合的知识群落。这种有机性表现在，它是文化的结合，非正式制度下的结合，是自愿的结合，是自组织、自协调的结合。这是它的生命力所在。

5、作为家庭经济的新经济：

方兴东把博客比作包产到户，我觉得很有意思。家庭经营，可能是中国改革留给新经济的最好的礼物。在后现代经济中，家庭经济的地位，将最终超过市场经济的地位。这是许多未来学家的共识。在家办公，将成为最有生命力的经济活动，知识生产更不例外。

家庭经济，集中了博客行为的几乎一切有利环境条件：有闲劳动，自主劳动，自酬劳动，个性化劳动，跨职业全面发展等等。我在《论博客—知识经济2.0版》中已一一剖析。

这里再补充一点：在家办公、小众化生产，会使知识日臻完善。不要指望博客抱团会去造航天飞机，那是工业化大生产的事。博客生产方式的真正擅长，不是知识的宏大化，而是解决各种细小的问题。博客由于个人兴趣，走到一起，会把外人和社会都认为没有价值的东西，研究个底掉。这样的博客群落多了，象细菌一样繁衍起来，就会使我们这个社会关于细节的知识丰富起来。也许在未来知识经济中，我们并不缺宏大叙事，真正稀缺的是细节的完美。细节处理成本最低化的经济，个性化充分实现的经济，才是修成正果的信息化经济。

博客是一种返祖现象吗？可能是。生命体每到高级发展阶段，总会出现返祖现象，这是由否定之否定规律决定的。我们正统视野中没有返祖现象、一往无前的新经济，反倒可能是不健全的经济。

博客是今天的现实吗，肯定不是。今天中国人忙的第一正事，当是工业化。如果大家放下手头的事，都去博客，别的不说，软件超印度，可能就没戏了。在工业社会，用工业化方式做事是最有效率的，顶多把工业化方式升组成新型工业化方式。而博客，是纯信息化方式的，它的合理性在明天。所以你今天骂博客，我不急。但如果你说，博客不代表未来，我跟你急。